白鶴拳祖師-方七娘

        清初,福建九連山少林寺﹝一說在晉江﹞是當時反清復明的根據地,被清廷所
燒毀,少林僧侶們捨寺四處逃去。其中,有一位名叫方慧石的少林僧,身懷少林十
八羅漢拳的絕技,隱身福州蓮花寺,靜待再一次行動。不久,方慧石發現「天下大
勢已定」,「反清復明」已不可能,於是決定在蓮花寺終老一生。

        方慧石有一女兒名七娘,亦同時隱身該寺碧碎蓮庵內。方慧石遂將全身絕藝授
與女兒方七娘。七娘天生聰穎,數年之間,便學成了少林絕學。

        一日,七娘在寺旁洗衣,並於寺前曬之,忽然發現一隻雪白的大鶴停在屋頂上
七娘不覺好奇,又恐怕白鶴踐踩所曬衣物,於是投石持竿揮趕。不料白鶴並不畏懼
或展翅跳蹤,或舉爪還擊。七娘大驚,心悟「攻之以武術,若不得法,即劣於鶴」
,一面對白鶴心服不已,一面暗記白鶴形意。

        於是七娘日日驅鶴,終於悟出白鶴形意。七娘於白鶴形意之外,又將女性小腳
的步法﹝姑娘步﹞及少林十八羅漢拳融入其中,因而創出白鶴拳法。

        有些傳說則指出,大白鶴乃白鶴派白鶴仙祖的化身,親自傳授七娘白鶴形意。
白鶴拳法分為飛鶴拳法、鳴鶴拳法、宿鶴拳法、食鶴拳法四種,合稱白鶴門。

        白鶴拳法可根據鶴的習性來說明。白鶴要食,必須會飛、會鳴、會宿。有食而
後有生命,有生命而後才有活動。因此,白鶴門乃是白鶴的飛形、鳴形、宿形、食
形等各形意,表達於拳意上,即成四種拳法。這便是白鶴門飛鶴拳、鳴鶴拳、宿鶴
拳、食鶴拳。

        白鶴門各拳拳意,大致如下:
飛鶴拳 ─ 表達鶴之展翅飛行,側重高架長手之練習法。
鳴鶴拳 ─ 表達鶴之鳴叫,側重吞吐氣之叫力。
宿鶴拳 ─ 表達鶴棲宿之腿爪,側重獨腳之踢吊。
食鶴拳 ─ 表達白鶴全身之形意。

       食鶴拳可以說完全表達了白鶴所有形意。白鶴需「飲食」,然後才能「飛」、
「鳴」、「宿」,這些形動,完全以「食」為目標。生物有食物才能生存;有生命
才得活動。

        從拳意上來看,敵攻來時,不僅要防,還要反食其手﹝攻擊﹞敵若採防勢,則
自防食之﹝即隨敵之勢而攻之﹞。也就是說食字中,有攻擊、殺手之意。以生物作
為食物對象,首先必須將其一擊斃命。故而食鶴拳法包刮了白鶴四枝的全形。

       另外,方七娘在白鶴門中加入了攻防一體之用的碎步法﹝姑娘步﹞使得食鶴拳更
形獨特,更加精巧奧妙。這也正是白鶴門食鶴拳的精華。

       拳經曰:飛如大鵬展翅之壯,鳴如伸頸放歌之意
                       宿如大熊初醒之態,食如白鶴啄物之形

「註」關於白鶴門源流的資料,均載於林德順祖師攜自少林寺少林銅人簿中。



                                                   
台灣流傳的鶴拳及類別

        現在台灣流行的鶴拳,有長技鶴、短技鶴、蹤鶴、獨腳鶴、大祖鶴等,不勝枚舉
。各門派都獨具其長處,其內容大體是白鶴拳法和別派的拳法組合而成。但是,白鶴
拳法初創之時,卻是只有飛、鳴、宿、食四種。
        
        民國十一年,自大陸移居台灣的唐山子民中,有四位身懷絕技的福州人。此四人
是二高大師、義高大師、阿鳳大師、林德順大師,都是鶴拳的高手。

        當時二高大師在台中地方,義高大師在虎尾地方,阿鳳大師在台南縣新營與鹽水
地方各自開館授徒傳授拳法。林德順祖師﹝別號蕊師﹞則到劉家做家庭教師,授徒劉
故先生。今天台灣的正宗白鶴門,多源於此四人。

        白鶴門原來沒有門派之分,其後習者,各守心得,門派之別於是產生。如今各門
派的拳宗各自不同,各有所專,各有所精。


                
﹝本文節錄自「白鶴門食鶴拳」 作者:劉銀山  (劉故大師之子)﹞