陳鑫著述


太極拳經譜

太極兩儀,天地陰陽。闔闢動靜,柔之與剛。屈伸往來,進退存亡。
一開一合,有變有常。虛實兼到,忽見忽藏。健順參半,引進精詳。
或收或放,忽弛忽張。錯綜變化,欲抑先揚。必先有事,勿助勿忘。
真積力久,質而彌先。盈虛有象,出入無方。神以知來,智以藏往。
賓主分明,中道皇皇。經權互用,補短截長。神龍變化,疇測汪洋?
沿路纏綿,靜運無慌。肌膚骨節,處處開張。不先不後,迎送相當。
前後左右,上下四旁。轉接靈敏,緩急相將。高擎低取,如願相償。
不滯於跡,不涉於虛。至誠運動,擒縱由余。天機活潑,浩氣流行。
佯輸詐敗,制勝權衡。順來逆往,令彼莫測。因時制宜,中藏妙訣。
上行下打,斷不可偏。聲東擊西,左右威宣。寒往暑來,誰識其端?
千古一日,至理循環。上下相隨,不可空談。循序漸進,仔細研究。
人能受苦,終躋渾然。至疾至迅,纏繞迴旋,離形得似,何非月圓。
精練已極,極小亦圈。日中則昃,月滿則虧。敵如詐誘,不可緊追。
若踰界限,勢難轉回。況一失勢,雖悔何追?我守我疆,不卑不亢。
九折羊腸,不可稍讓。如讓他人,人立我跌。急與爭鋒,能上莫下。
多佔一分,我據形勝。一夫當關,萬人失勇。沾連粘隨,會神聚精。
運我虛靈,彌加整重。細膩熨帖,中權後勁。虎籠詐誘,只為一轉。
來脈得勢,轉關何難?實中有虛,人已相參。虛中有實,孰測機關?
不遮不架,不頂不延。不軟不硬,不脫不沾。突如其來,人莫知其
所以然,只覺如風摧倒跌翻,絕妙靈境,難以言傳!
試一形容,手中有權:宜輕則輕,斟酌無偏。宜重則重,如虎下山。
引視彼來,進由我去。來宜聽真,去貴神速。一窺其勢,一覘其隙。
有隙可乘,不敢不入。失此機會,恐難再得。一點靈境,為君指出。
至於身法,原無一定。無定有定,在人自用。橫豎顛倒,立坐臥挺。
前俯後仰,奇正相生。迴旋倚側,攢躍皆中。千變萬化,難繪其形。
氣不離理,一言可罄。開合虛實,即為拳經。用力日久,豁然貫通。
日新不已,自臻神聖。渾然無跡,妙手空空。若有鬼神,助我虛靈。
豈知我心,只守一敬。




太極拳權譜

中氣貫足,精神百倍。臨陣交戰,切忌先進。如不得已,淺嘗帶引。
靜以待動,堅我壁壘。堂堂之陣,整整之旗。有備無患,讓彼偷營。
一引一進,奇正相生。佯輸詐敗,反敗為攻。一引即進,轉進如風。
進至七分,疾速停頓。兵行詭計,嚴防後侵。前後左右,俱要留心。
進步莫遲,不直不遂。足隨手運,圓轉如神。忽上忽下,或順或逆。
日光普照,不落邊際。我進擊人,令其不防。彼若能防,必非妙方。
大將臨敵,無處不慎。任他圍繞,一齊並進。斬將搴旗,霸王之真。
太極至理,一言難盡。陰陽變化,存乎其人。稍涉虛偽,妙理難尋。




太極拳經論

  自古混囤之後,一畫初開,一陰陽而已。天地此陰陽,萬物亦此
陰陽。惟聖人能葆此陰陽。以理御氣,以氣行理,施之於人倫日用之
間,以至仰不傀天,俯不怍人,而為天地之至人。
  耍手亦是以理為主,以氣行之,其用功與聖賢同。但聖賢所行者
全體,此不過全體中之一端耳,烏足貴?雖然,由一端以恆其功,亦
未始不可以即一端以窺其全體。所以,平素要得以敬為主,臨場更得
恭敬。平素要先養氣,臨場更要順氣而行。勿使有惰氣參,勿使有逆
氣橫。至於用力之久,而一旦機趣橫生,妙理悉現,萬殊一本,豁然
貫通焉!不亦快哉!
  今之學者,未用功而先期效,稍用力而即期成。其如孔子所謂『
先難後獲』何問工夫何以用?必如孟子所謂『必有事焉,而勿正心勿
忘勿助長也』而後可。理不明,延明師。路不清,訪良友。理明路清
而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自到。
  問得幾時?小成則三年,大成則九年。至九年之候,可以觀矣!
抑至九年之後,自然欲罷不能,蒸蒸日上,終身無住足之地矣!
  神手復起,不易吾言矣!躁心者曷勉諸。




太極拳權論

  天地一大運動也。星辰日月垂象於天,雷雨風雲施澤於地,以及
春夏秋冬遞運不已,一晝一夜循環無窮者,此天地之大運動也。聖人
一大運動也。區劃井田以養民生,興立學校以全民性,以及水旱、盜
賊治理有方,鰥寡孤獨補助有法,此聖人之大運動也。
  至於人之一身,獨無運動乎?秉天地元氣以生,萬物皆備於我;
得聖人教化以立,人人各保其天。因而以陰陽五行得於有生之初者,
為一身運動之本。於是苦心志、勞筋骨,使動靜相生,闔闢互見,以
至進退存亡,極窮其變,此吾身自有之運動也。
  向使海內同胞,人人簡練揣摩,不惰躬修,萬象森列,顯呈法象
;又能平心靜氣,涵養功夫,令太極本體,心領神會豁然貫通,將見
理明法備,受益無窮。在我則精神強健,可久天年。在國則盜寇蕩除
,可守疆域。內外實用,兩不蹈空。熙熙皞皞,永慶昇平,豈不快哉
!運動之為用大矣哉!
  雖然,猶有進。蓋有形之運動,未若無形運動之為愈;而無形之
運動,尤不若不運動自運動者之為神。運動至此,亦神乎運動矣!則
其運動之功,既與聖人同體,又與天地合德。渾渾穆穆,全泯跡象。
亦以吾身還吾心之太極焉已耳!亦即以吾心之太極還太極之太極焉已
耳!豈復別有作用哉!妙矣哉,太極之為太極也!神矣哉,太極之為
太極也!愚妄以臆見,聊書數語,以冠其端,殊令方家之一笑云。




太極拳推原解

  斯人父天母地,莫非太極陰陽之氣蘊釀而生。天地固此理,三教
歸一亦此理,即宇宙之萬事萬物,又何莫非此理。況拳之一藝,焉能
外此理而另有一理,此拳之所以以「太極」名也。
  拳者,權也,所以權物而知其輕重者也!然其理實根乎太極,而
其用不遺乎兩拳。且人之一身,渾身上下都是太極,即渾身上下都是
拳,不得以一拳目拳也!其樞紐在一心:

心主乎敬,又主乎靜。能敬而靜,自葆虛靈。天君有宰,百骸聽命。
動則生陽,靜則生陰。一動一靜,互為其根。清氣上昇,濁氣下降。
百會中極,一體管鍵。初學用功,先求伏應。來脈轉關,一氣相生。
手眼為活,不可妄動。其為氣也,至大至剛。直養無害,充塞天地。
配義與道,端由集義。渾灝流行,自然一氣。輕如楊花,堅如金石。
虎威比猛,鷹揚比疾。行同乎水流,止侔乎山立。進為人所不及知,
退亦人所莫名速。理精法密,條理縷析。放之則彌六合,卷之則退
藏於密。其大無外,其小無內。中和元氣,隨意所之。意之所向,
全神貫注。變化猶龍,人莫能測。運用在心,此是真訣。不偏不倚,
無過不及。內以修身,外以制敵。臨時制宜,祇因素裕。不即不離,
不沾不脫。接骨鬥筍,細心揣摩。真積力久,升堂入室。