戚氏武藝全書

                         
01、
Q紀效新書卷十四R  拳經捷要篇

        此藝不甚預於兵,能有餘力,則亦武門所當習,但眾之不能強者,亦聽其所
便耳。於是以此為諸篇之末。

        拳法似無預於大戰之技,然活動手足,慣勤肢體,此為初學入藝之門也,故
存於後,以備一家。
學拳要身法活便,手法便利,腳法輕固,進退得宜,腿可飛
騰。

        而其妙也,顛起倒插。 而其猛也,披劈橫拳。 而其快也,活捉朝天。而其
柔也,知當斜閃。

        故擇其拳之善者三十二勢,勢勢相承,遇敵制勝,變化無窮,微妙莫測,窈
焉冥焉,人不得而窺者謂之神。

俗云 : "拳打不知" ,是迅雷不及掩耳。

所謂 : 
"不招不架,只是一下,犯了招架,就有十下"。博記廣學,多算而勝。

古今拳家,宋太祖有三十二勢長拳,又有六步拳,猴拳,囮拳。
各勢各有所稱,而實大同小異。至今之溫家七十二行拳,三十六合鎖,
二十四棄探馬,入閃番,十二短,此亦善之善者也。

呂紅八下雖剛,未及綿張短打。山東李半天之腿,鷹爪王之拿,
千跌張之跌,張伯敬之打,少林寺之棍與青田棍法相兼,楊氏鎗法,
與巴子拳棍,皆今之有名者。

雖各有所取,然傳有上而無下,有下而無上,就可取勝於人,此不過偏於一隅,
若以各家拳法兼而習之,正如常山蛇陣法,擊首則尾應,擊尾則首應,擊其身而
首尾相應,此謂 : "
上下周全,無有不勝"。

大抵拳、棍、刀.鎗、叉、鈀、劍、戟、弓、矢、鉤鐮、挨牌之類,
莫不先有拳法,活動身手,其拳也為武藝之源。

今繪之以勢,註之以訣,以啟後學,既得藝,必試敵,切不可以勝負為愧為奇,
當思何以勝之,何以敗之,勉而久試。
怯敵還是藝淺,善戰必定藝精

古云 : "
藝高人膽大" ,信不誣矣。

余在舟山公署,得參戎劉草堂打拳,所謂犯了招架,便是十下之謂也,
此最妙,即棍中之連打。




02、內實精神。外示安逸。見之如婦。奪之如虎。
        佈形候氣。與神俱在。疾於騰兔。不及瞬目。
        開之以虛。示之以利。後之以發。先之以至。


03、待續•••
                    
                               萇氏武技書


01、剛柔相濟論

               勢無三點不落,氣無三僅不盡。此陰轉陰中間一陽,陽轉陽中間一
       陰之謂也。蓋落處盡處是氣聚血凝止歸之所,宜用剛法。而間陽間陰,
       士氣血流利,宜用柔法,不違乎此。純用剛法,則氣鋪滿身,牽拉不利
       ,落點必不勇猛。純用柔法,則氣散不聚,無有歸著,落點亦不堅硬。
        應剛而柔,則氣聚不聚。應柔而剛,則氣散不散。皆不得相濟之妙。故
        善用剛柔者,如蜻蜓點水,一沾即起,過氣如風輪,旋轉滾走不停,必
        如是,則剛柔得宜,方能無氣歉不實、澀滯不利之患。


02、
論初學入手法

                大凡初學入手時,兩肩務要鬆活,不可強硬。兩肘務要內連向下,
        不可外圈。初學莫言煉氣,先將身法步眼比清,又不可使力,須因勢之
        自然,徐徐輪舞。勿將外形安放一家,再令輕活圓熟,轉關停頓,縱開
        一一如式,勢勢展施,將筋節骨骸,處處鬆開,方得為妙。
   

03、
初學條目

        一、學拳宜鄭重其事,不可視為兒戲,則無苟且粗心之病。
        二、學拳宜明其理,傳其神,顧其名,思其形,方能精妙入細。
        三、學拳左動必右應,右攻必左輔,左右相生,方得陰陽周流之妙。
        四、學拳停頓處宜沈著有力,轉關處宜活潑隨機。
        五、學拳先以用功為主,一身血氣周流,方能渾元一氣。
        六、學拳一勢精靈,約得千遍,方能熟練,若不熟練,還是千遍。
        七、學拳初時宜整頓身法,講究步眼,不可說先記住大概,熟時仔細再
                正,再正則終不正矣,易曰:蒙以養正,聖功也。     
   
     (以上節錄自 『 
萇氏武技書』-  逸文出版社    好書值得購買)

     
04、待續•••




                                  手臂錄(節錄)

                                                                      作者:明末清初武術家 吳殳      
01、槍法微言

        槍本為戰陣而設。自為高人極深研幾。遂使戰陣之槍。同於嚼蠟。
        初學須先知棍槍之辨。次須知馬沙楊之辨。則不惑於邪說。余三十年來。
        每問槍師云。槍與棍皆有革。何革為槍。何革為棍。能對者絕少。蹉呼。
        槍棍猶不能辨。況深處乎。人有慧性者,方可教槍,不然,止堪叉鏟。
        槍戳一條線。棍打一大片。初學練手事也。能人槍棍如蛇行。
        槍法貴小。棍法借來物。卻貴大。
        欲知其戳。當驗其目。目所射處。是其戳處。          
        

02、
槍有六品

        一曰神化。我無所能。因敵成體。如水生波。如火作焰。
        二曰通徹。未宏全體。獨悟元神。以一禦百。無不催破。
        三曰精熟。敏悟未徹。功力甚深。猶如魯賢。學由身入。
        四曰守法。有傳必習。不替家門。
        五曰偏長。手足身目。深有一得。
        六曰力鬥。虛實全無。動即犯硬。


03、
槍有三大病

        身法不正。是一大病。著著有身法。功夫純粹。嚴師琢磨。方免此病。
        當扎不扎。是二大病。不能隨法行也。余深恨之。曾見敬嚴。故自恨也。
        三尖不照。是三大病。上照鼻尖。中照槍尖。下照腳尖。


04、
劍訣

        漁陽老人教余劍術。且曰。此技世已久絕。君得之。甚勿輕傳于人。余恐
        此技終至不傳。又顧念老人之語。故不著書而作訣焉。
        長兵柄以木。短兵柄以臂。長兵進退手已神。短兵進退須足利。足如毚兔
        身如風。三尺坐使丈八廢。余擅梨花三十年。五十衰遲遇劍仙。劍術三門
        左右中。右虎中蛇左曰龍。手前身後現刀勢。側身左進龍門亟。身前手後
        隱刀勢。側身右進虎門易。二勢用手身誘之。彼取我身手出奇。黠者奇正
        亦能識。舍身取手主擊客。我退我手進我身。左翻右躍如獅擲。虎躍不入
        龍。龍翻不入虎。龍翻虎躍皆蛇行。直進當胸不可阻。左右進退有虛實。
        六法相生百奇出。彼退我乃進。彼退有奇伏。彼進我亦進。彼進乃窮蹙。
        撲身槍尖迫使發。死裡得生坐鐵屋。嘗以我矛陷我劍。矛多虛奇劍實戰。
        當其決命爭首時。劍短矛長皆不見。自笑學兵已白頭。初嚐囊中三尺練。


05、
後劍訣

        劍器輕清。其用大與刀異。劍訣實有所隱。恐古人之心。終至淹沒。
        故又作後劍訣一絕微露之。
        
劍術真傳不易傳。直行直用是幽元。若唯砍斫如刀法。笑殺漁陽老劍仙。


06、待續•••