太極緣起

        空圈之中,天地未分,恍恍惚惚,陽中有陰,恍惚之際,又覺

不僅陽中有陰,還像陰中有陽,究竟辨其何為陰、何為陽,彷彿似

按不實,若謂其無陰與陽,儼然實有此陰陽之現象,亦不得謂其為

無,至于積久而陰陽自分,當未分之時,故曰無極。

        人身亦猶是也,當初練拳時,亦不知其何為陽、何為陰,縱有

時覺察,亦在恍惚之中,故亦號曰無極。


             (本文節錄自『
太極拳正宗』——人民體育出版社)

                               太極拳啟蒙

        竊聞余師述蔣老夫子所傳趙堡鎮太極拳,只太極之先、天地根源二語盡之,

何則﹖太極即天地也,太極之先即無極也。天地根源天地仍太極也,根源即無極

中之背絲扣也,
背絲扣既為天地根源,即為太極之母也。今編述太極拳第一冊名

曰啟蒙,因其中動作著著混圓與天地之無極同,由著著混圓歷三直、四順、六合

等等,本人身之混圓而造為背絲扣,與天地根源同。則人身之背絲扣,非即為人

身練太極之母乎,既為人身練太極之母,則太極拳之基實肇于此,太極拳之基既

肇于此,則其中所練之兩儀、四象、八卦誠無不肇于此矣然。此冊本名
,實為

太極拳入門之初步,所以名之曰
啟蒙,撮其要旨,則曰綱領舉其全體,則曰太極

拳正宗


                      中華民國二十四年五月
                                                                                     河南泌陽杜元化序


                         (本文節錄自『
太極拳正宗』,作者杜元化)
                              趙堡練法

        當洪濛之時,天地未分,無邊無際,混圓而已,恍恍惚惚。其中含有三直

、四順、六合、四大節、八小節,雖在恍惚之中,絕未見其氣有撇有停、毫無

主宰,而踏╳流水,此天地未分之現象也。


        人身亦然如天地是混圓,人身無處不是混圓。天地有三直是上中下,人身

亦有三直是頭身腿。天地有四順是寒溫暑涼,人身亦有四順是身手腿腳。天地

有六合是上下四方,人身亦有六合是手腳肘膝膀胯。天地有四大節是春夏秋冬

,人身亦有四大節是兩膀兩胯。天地有八小節是四立二分二至,人身亦有八小

節是兩手兩肘兩膝兩胯。


        天地旋轉未見有撇有停是氣數,人身動作亦是不撇不停、亦是氣數,不過

未免有時嫌滯。天地有主宰是理而不流水是節候,人身亦是有主宰是心而不流

水,是節制不過未免有時梢混。所以吾人本太極以造拳,必須從三直、四順、

六合、四大節、八小節、不撇不停、不流水做起。為練拳洪濛之時,所以名曰

無極,雖說與天地斤斤有關,並非外鑠強為牽拉也,然非修練經過者不知,若

將此數層練過,其中之
混圓一變即是背絲扣,斯拳之備矣,再由背絲扣一變

,即成
太極。練至此正氣機變化之幾也,然此是未變太極以前之事,故號曰無

極,亦名曰聯。


    (本文節錄自『
太極拳正宗』—原文本無句逗,若有句逗錯誤歡迎指正)